Roma e le origini di Giotto. Pregiudizi e omissioni

Per oltre un secolo la storiografia su Giotto ha delineato il percorso formativo del Maestro in ambito esclusivamente fiorentino. In realtà questa visione ha le sue basi nella letteratura artistica antica, a partire da Lorenzo Ghiberti e Giorgio Vasari, per non citare che i più noti. Va a questo proposito ricordato che Vasari fa del maggiore pittore romano della seconda metà del Duecento, Pietro Cavallini, un allievo di Giotto, invertendo una evidente realtà anagrafica che vede il romano più anziano di almeno una generazione.

Solo da pochi decenni parte della critica ha cominciato a ripensare al ruolo che il patrimonio artistico di Roma ebbe nella formazione di Giotto. Non solo la Roma classica ma anche quella “moderna”, vale a dire medievale.

La scoperta negli anni Ottanta del secolo scorso degli affreschi della cosiddetta Aula Gotica nel Monastero dei Santi Quattro Coronati, databili intorno al quinto decennio del Duecento, ha dimostrato in modo incontrovertibile quanto già ipotizzato da diversi studiosi, ovvero che le riprese di stilemi e iconografie di ascendenza classica che segnano anche alcune fondamentali opere di Giotto erano state, per così dire, sperimentate a Roma già qualche decennio prima della sua nascita.